Cláudia Santos e Jaqueliny Velozo

UMA INTRODUÇÃO DA EXPANSÃO DO IMPERIALISMO

Claudia Vanessa Brioso Santos

Jaqueliny da Silva Velozo

Introdução

O presente texto busca refletir e compreender uma sociedade marcada pela expansão territorial, com o fortalecimento do capitalismo provocado pela ascensão das Indústrias a partir da segunda metade do século XIX e início do século XX. Países europeus, o Japão e Estados Unidos com sua forte influência política e econômica repartiram com interesses próprios territórios da África, Ásia, Oceania e América Latina, ocasionando nesses continentes drásticas transformações em suas organizações sociais internas, para satisfazer a economia europeia e estadunidense com suas matérias primas e mão de obra barata.

Autores como Eric Hobsbawm, Hector Bruit, Edward Said e Roger Marcelo Gomes abordam o tema com clareza e objetividade de um período Imperial que ao longo do tempo deixaram suas marcas negativas em diferentes sociedades até os dias atuais, de como países que sofreram intervenções por partes dos europeus foram caracterizados para justificar a “conquista” e de que maneira são representados diante das mídias, nos mostrando como foi construída a imagem que temos dos países considerados não civilizados a partir do olhar europeu.

A expansão do Imperialismo

Um período de Revolução Industrial definia os caminhos de países Europeus intitulados desenvolvidos politicamente, caracterizados por sua forte emancipação econômica, ocasionou esses países a traçar metas para domínios de expansão territoriais e econômicos sobre os países considerados “atrasados”, por não fazerem parte dos domínios capitalistas que surgiam no século XIX, para subsidiar matéria-prima aos mercados externos e internos que emergiam com força.

Diante disso Hobsbawm determina esse período de 1874 a 1914 como força dominadora de “Era dos Impérios”, pois, como o próprio autor argumenta nunca “em outro período da história houve tantos governantes se auto intitulavam imperadores” (HOBSBAWM, 2011).  O autor cita Áustria, Alemanha, Grã-Bretanha, Turquia entre outros, que reivindicavam esse título usando suas influências políticas e econômicas para nações vistas como subdesenvolvidas, devido o seu aporte industrial desenvolvido era necessário a matéria-prima.

Nessa divisão de territórios entre países europeus os continentes mais prejudicados foram Ásia e África, não sobrando nenhum Estado independente no Pacífico, sendo distribuída entre britânicos, franceses, alemães, holandeses, norte-americanos e japoneses, com uma exceção a Etiópia no continente Africano que conseguiu resistir ao país fraco (Itália) dos estados imperiais, e Marrocos e a Libéria foram consideradas insignificantes por não oferecer recursos naturais que os europeus exigiam. A África com maior escala em exploração pertencia aos impérios britânico, francês, alemão e belga.

A dinâmica desse Imperialismo no século XIX para Hobsbawm (2011) é o nascimento de uma economia global que floresce e atinge os pontos do mundo em trocas econômicas e comunicações, movimentando bens, capital e unindo pessoas entre si e, entre países desenvolvidos ao não desenvolvido. Desta forma como destaca o autor, a exploração e expansão dos continentes foram essenciais para a ampliação do capitalismo, pois, os setores econômicos dependiam desse processo para se conservar forte. Essa partição do mundo entre um número pequeno de Estados gerou a expressão como já foi mencionada em fortes e fracos, “avançados” e “atrasados” para descrever países sem uma “civilização” e vivendo em barbárie.

Hobsbawm (2011) determina que o recorte temporal discutido (1874-1914) na mentalidade da época não era visto como momento imperial, e as discussões como o marxismo ajudam a denunciar esse período dito imperial, sendo entendido como um conjunto de ideias desenvolvidas a partir das obras de Karl Marx e Friedrich Engels, que causaram grande impacto no mundo, uma teoria sobre a evolução da sociedade que pretendia explicar com bases científicas o capitalismo.

A partir dessas leituras sobre marxismo, Lênin (1916) se apropriou e foi o primeiro marxista a interpretar que o imperialismo traria consequências dos domínios dos monopólios em territórios repartidos, denunciando os monopolistas que iriam dividir as classes trabalhadoras, mas como aponta Hobsbawm (2011) ninguém pode negar que repartição do mundo estava voltada para interesses econômicos.

O homem europeu a frente desse grande projeto de dominação usava artimanhas de “conquista” para que seus lucros pudessem se elevar cada vez mais, com as explorações de recurso naturais dada por essas colônias para abastecer as indústrias, tanto que era necessário partir para o lado político, emocional, ideológicos e patrióticos como é abordada na obra “Era dos Impérios” (2011).

A Cada investimento econômico dos países europeus, iam se abrindo fronteiras e criando cidades e povoamentos por homens e mulheres, entrando em conflito populações, nativos, consideradas um “atraso” para a “civilização”.

Diante deste cenário de expansão da Industrialização, de novas potências industriais (Alemanha, Itália, França, Bélgica, Holanda, EUA e Japão), a Europa busca por mercados consumidores que fornecessem matéria-prima, mão de obra barata e áreas para investimentos de capitais. Héctor Bruit definiu o Imperialismo “a esse conjunto de processos denominou-se imperialismo comercial, uma vez que foi o comércio de matéria-prima, alimentos e bens manufaturados estimularam países industrializados a penetrar e dominar vastas regiões do mundo” ( BRUIT, 1994, p. 05). Bruit, contribui para uma compreensão e análise desse período em questão, nos fornecendo um olhar sobre o imperialismo com uma linguagem esclarecedora e instigante.

O Imperialismo na África, por exemplo, pela Grã-Bretanha ocorreu com a compra do canal Suez, pela sua importância estratégica que ligava o Mar Vermelho ao Mediterrâneo, facilitando a navegação entre o comercio da África, Ásia, e a Europa, assegurando seus domínios e afastando a presença da França, com isso os ingleses em 1883 com um protetorado no Egito, consolidou sua maior participação colonial na África. Não foi uma conquista pacífica, houve resistência dos povos africanos em resposta a esses domínios resultando em revoltas, foram derrotados pelos conquistadores, mas de certa forma era uma expressão de que os mesmos não eram totalmente passivos. Os franceses nesse cenário ficaram decididos que ficaria com as zonas de influências, dando direito de ocupar o litoral e o interior da África.

Na Ásia, em lugares como Índia e China, regiões de estratégias e de grandes interesses para as potencias imperialistas, pelo fato de que suas populações eram mercados consumidores e por uma enorme extensão territorial, que podiam ser investidos capitais nas indústrias e nos transportes, já que o governo era centralizador, foram impostos vários obstáculos à invasão estrangeira. Apesar de não exercerem domínios políticos sobre a China, a Companhia das Índias Orientais Britânicas comercializavam em território chinês, principalmente o ópio, já que chineses consumiam regularmente representando um grave problema para as autoridades, pois, os vícios destruíam famílias, camponeses deixaram de cultivar alimentos para cultivar papoulas representando um problema financeiro para a China, no qual, pagavam com a mercadoria em moedas de prata, o que levou a fuga do metal precioso na Grã-Bretanha.

Para assegurar os negócios na China, a Grã-Bretanha, iniciou a primeira guerra do ópio (1839-1842), os ingleses bombardearam cidades na costa e destruíram navios chineses, a China por sua vez perdeu e foi obrigada a assinar o tratado de Nanquim, estabelecendo a abertura de cinco portos chineses ao comercio com a Grã-Bretanha transferindo Hong Kong aos domínios britânicos, facilitando a invasão de franceses, norte americanos, alemães e japoneses que ainda obtiveram direitos de comércios. Com isso, a população camponesa da China empobreceu muito ascendendo uma violência e marginalização das populações.

Com todas essas imposições capitalistas por parte dos europeus fica claro que o único interesse é o acumulo de capitais, e abastecimento de suas indústrias que estavam ganhando espaços e modificando as relações pessoais de comunidades que viviam em suas lógicas e organizações de trabalho interno, sendo transformadas em uma nova escravidão capitalista. Os Estados Unidos, por exemplo, entra em cena com um capitalismo financeiro e comercial sobre a América latina, já que não foram sujeitas a um esquartejamento como a Ásia e África, ou seja, as potências tinham o direito de investir financeiramente, e não toma-las como colônias, pois, a doutrina de Monroe determinada pelos James Monroe seu presidente da época, determinava que a América fosse para os americanos, em seu discurso já se dominava um imperialismo, percebia os interesses dos EUA, por Cuba pela sua localização e comercio açucareiro, então os norte americanos entravam em cena com empréstimos para colônias que se tornavam “independentes”, para modernizar suas produções e caso não cumprisse com pagamentos as posses ficariam com o EUA no lugar da divida, isso deixa claro como os investimentos facilitados fariam com que se sujeitassem a domínios americanos, sendo estratégias financeiras impostas pela potência emergente.

Todos esses fatores deixaram consequências para os países subjugados, no qual, destruiu sociedades firmadas há séculos, onde os investimentos capitalistas dominaram e o lado humano sendo esquecido, como afirma Bruit (1994) “desprezo social”, vem devastando territórios com suas políticas e investimentos não se importando com tradições milenares de famílias, culturas e organizações sociais de um povo que não se representavam com essa nova lógica de dominação, com as resistências e disputas de países por determinadas áreas ricas em matéria-prima, ocorreram guerras e insurreições, a “conquista” da Índia, por exemplo, houve anos de guerras, China com suas insurreições abalaram o país, com sua violência para reprimir e intimidar, mortes, fomes e dizimação de aldeias em nome de um progresso que regrediram o lado humano.

A África, com seus sistemas de agriculturas autossustentadas, foi desarticulada, para satisfazer um mercado de trocas comerciais, transformadas em produções capitalistas, surgindo os grandes proprietários de terras e todos os lucros retirados eram investidos em bem estar de europeus e acessibilidade de entrada a grandes empresas provocando desigualdades sociais pela má distribuição de lucros, e esquecendo o local provocando fomes, doenças, analfabetismos e mão de obra escrava em projetos grandes pela demanda de consumismo e mercado.

Antigas tradições foram banidas por estar sempre em mudanças, acompanhado a lógica do capitalismo, a ideia de modernidade surgida traz consigo avanços tecnológicos e problemas sociais onde os homens são finalmente forçados a enfrentar com sentidos mais sóbrios suas reais condições de vida e sua relação com outros homens.

Para Bruit o imperialismo “aglutinou todos esses elementos econômicos, políticos, racistas, porém, em todos os casos, o que estava por trás era a expansão em nível mundial das relações capitalistas de produção” (BRUIT, 1994, p.14), atribuindo com um Imperialismo historicamente e não politicamente. O autor descreve a época do Imperialismo de acordo com o contexto histórico a partir de determinadas ideologias, considerando um período clássico. Bruit (1994) defini por cinquenta ou sessenta anos entre o fim do século XIX e início do século XX, no qual, ocorre à partilha física do mundo, enfatizando que o fenômeno do Imperialismo não acaba neste período, entretanto de forma diferente, pois, a sua centralização está voltada na estruturação de um sistema econômico mundial.

O que percebemos é um plano totalmente voltado a interesses econômicos na opinião de Eric Hobsbawm (2011) e Hector Bruit (1994), gerando uma euforia entre países europeus sem levar em consideração a cultura, costumes, política, ordem social e economia interna dos países explorados, portanto, o lucro das suas riquezas era investido nos países imperiais em infraestruturas, dinamicidade das indústrias e bem estar das elites que estiveram investindo seus capitais apostando em lucros excedentes.

Análises foram se aprofundando quando estudiosos se interessaram pelo tema, onde o termo é criado recentemente, mas denominado para a compreensão de um século e suas transformações. E cada autor que estudou sobre o Imperialismo traz conceitos e olhares diferentes sobre o assunto abordado. O autor Edward Said (1993) faz uma análise no uso dos conceitos: “Império, geografia e cultural” para explicar como se deu o imperialismo nas perspectivas de cada uma. Análise essa, na qual, o autor se deteve em um minucioso cuidado em descrever esses três momentos para pontuar as características do imperialismo.

No plano Império Said (1993) expõe como um historiador escreve um passado já passado com resquício do presente, ou seja, é impossível uma escrita neutra, sem que haja influências de sua bagagem cultural ou social.

“O problema epistemológico da Objetividade cientifica coloca, quer queira ou não, a questão da neutralidade dos cientistas relativamente a todo e qualquer tipo de valorização e de engajamento pessoais” (SAID, 1993). É  difícil se manter neutro, sem que haja juízos de valores respingados em seu campo do saber cientifico, mesmo que eles façam isso inconscientemente.

Para Said (1993) o termo Imperialismo é tão complexo, que para quem escreve a prevalência de defesa de sua ideia sobressai ao modo que lhe cabe. Said faz críticas a autores, no qual, ainda se trabalha muito com o tema imperialismo, reafirmando a mesma ideia imperial e nos chama a atenção que nenhum autor se atenta para o fato que gera dúvidas, como, será se ainda prevalece ou não o imperialismo nos dias atuais? Fato que sim, as consequências deixadas pelo imperialismo não foi somente na prática e sim na abordagem intelectual dos letrados da época, pelas suas escritas e representações no geral que o europeu produziu acerca do oriente, para justificar suas “conquistas” que são abordadas até os dias atuais.

Said em sua obra o “Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente” (2007) traz concepções importantes de como os países europeus através dos discursos se prevaleceram de culturas diferentes provocando uma relação de poder e de dominação entre Ocidente e Oriente. Países europeus através de um orientalismo construído por intelectuais, com estudos projetaram uma imagem de um Oriente passivo, sem civilização, sem cultura, e diante disso os imperialistas se justificaram para levar a civilização e progresso e tira-los de uma barbárie a qual estavam vivendo.

 A análise de discursos políticos deu a impressão que o orientalismo foi produto do colonialismo do século XIX, mas isso se deu muito antes do colonialismo europeu, os ocidentais já haviam criado e se apropriado ideologicamente do Oriente e Said (2007) reconhece que durante a expansão europeia houve um crescimento imenso das instituições e do conteúdo orientalistas que refletiu em obras de artistas pintores, produções fílmicas e como as relações entre o Ocidente e o Oriente foram lentamente moldadas de maneira a permitir uma verdadeira colonização cultural e territorial do Oriente Médio. Para Said (2007) a versão do mito criado no século XX tem sido mantida com maior dano.

Produziu uma imagem do árabe visto por uma sociedade “adiantada” quase Ocidental. Na sua resistência imperialista estrangeira, os palestinos eram vistos como selvagem e estúpido. A cada episódio dramático do conflito entre israelenses e palestinos a inferioridade moral dos últimos tem sido reforçada pela imprensa e os homens bomba são sempre descritos como terroristas resultando em ideias racistas e repúdio dos orientais.

Roger Marcelo Martins Gomes (2011) determina o período do Imperialismo a partir da metade do século XIX e início do século XX. O orientalismo segundo Gomes “é um termo utilizado para definir teoricamente a produção histórica e cultural de todas as sociedades que não se encontram no contexto da cultura europeia” (GOMES, 2011). Gomes enfatiza que este termo só foi popularizado no século XVIII, porém, foi no início do século XIX que o orientalismo se institucionalizou e serviu como instrumento para legitimar a dominação europeia onde se fundamentou no discurso da “Missão Civilizadora” e redenção dos povos primitivos, os debates historiográficos acerca do Imperialismo, colonialismo e capitalismo, enfatizando a segunda Revolução Industrial, são mostrados como contexto para a compreensão do processo de dominação do século XIX.

Referências

Claudia Vanessa Brioso Santos é mestranda em História pelo Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal do Sul e Sudeste do Pará e graduada em História pelo Instituto de Estudos do Trópico Úmido - UNIFESSPA. E-mail: claudiavanessa.historia@gmail.com

Jaqueliny da Silva Velozo é graduada em História pela Universidade Federal do Sul e  Sudeste do Pará. E-mail: velozo.jak@gmail.com

BRUIT, Hector. O Imperialismo – 12. Ed. Ver. Atual. – São Paulo: Atual, 1994.

GOMES, Roger Marcelo Martins. O Imperialismo do século XIX no Ensino Médio: a Índia sob olhar Orientalista e eurocêntrico. Anais do XXVI Simpósio Nacional de História – ANPUH. São Paulo, Julho 2011.

HOBSBAWM, Eric. Era dos Impérios. São Paulo: Paz e Terra, 2011.

SAID, Edward W. Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. Tradução Rosaura Eichenberg. – 1a ed. – São Paulo: Companhia das Letras, 2007.

SAID, Edward W. Império, geografia e cultura. Cultura e Imperialismo. Editora Schwarcz ltda, 1993.