Josiane Rocha

COMPACTUAÇÃO MUNDIAL DO PERÍODO MEIJI: CONSTITUIÇÃO DA MODERNIDADE JAPONESA

Josiane Araujo Rocha

Introdução

O Japão constitui-se de uma periodização própria, pela qual não segue o mesmo padrão da Europa enquanto modernidade e até mesmo revoluções. Sua antiguidade é formada por períodos como Jamon, Yayoi, Yamato, Kofun, Asuka, entre outros que sucederam o paleolítico japonês também conhecido como período pré-Jamon. De 538 até 1185 inicia o período clássico Heian, contendo muitas influências chinesas de budismo e taoísmo, marcado também pela sua arte de poesia e literatura antecedendo o período Kamakura 1192 á 1333 com o primeiro Xogunato (força militar japonesa), encaminhando para a idade média que vai até 1603.

O samurai Minamoto no Yoritomo em 1185 gesticulou que seu poder fosse formado pelo Xogum se tornando o primeiro general, visando a luta contra os “bárbaros” que hoje foram extintos. O Xogum é a abreviação de Seii Taixogum (grande general apaziguador do bárbaros) essa força militar já se iniciou com características autoritárias, formado por um ditador que tinha autoridade até mesmo sobre o imperador. O segundo Xogunato foi Ashikaga de 1338, seu fundador foi Ashikaga Takauji, o terceiro e último se deu o nome de Tokugawa por Leyasu Tokugawa em 1603, o xogum foi abolido em 1868 quando o imperador Meiji Mutsuhito toma o poder aos seus 15 anos de idade. No sistema feudal do Japão na idade média se distinguiu do ocidente por várias características, sendo que era operado pela administração civil central tradicional, tinha uma relação mais familiar ao se dizerem senhor e vassalo, formavam uma sociedade independente que continham seus próprios costumes.

I.

O ano de 2018 completou os 150 anos da restauração Meiji, grande marco na história japonesa no ano de 1865. Esse evento político e cultural da sociedade levou o Japão do período feudal para um estado nacional moderno, que por 200 anos em meados do século XIX ficou isolado do mundo, as pessoas não tinham permissão para entrar ou sair do país, aos que não cumpriam as leis eram condenados à pena de morte. Em 1620 o cristianismo é banido se fechando sobre sua própria cultura, crença e política. De 1603 até 1868 existe o período Edo que correspondia a capital do Japão que hoje é conhecida como Tóquio. Nessa época já se estabelecia a modernidade na historiografia ocidental pela qual conhecemos.

Os Estados Unidos com sua frota chegou em 1853 na região da Baía de Edo liderada pelo Comodoro Mettew Perry, obrigando o Japão a negociar no âmbito econômico, fizeram ameaças de serem bombardeados, pela qual o Japão acabou sedento, pois não possuíam armamento e força marítima suficiente na época. A “diplomacia da Canhoneira” era um imperialismo do século XIX até o século XX que com sua força militar naval forçavam os país inferiores a negociarem, foi utilizado esse método não só contra o Japão mais em diversos locais. Para evitarem as humilhações diante de todos, aceitaram assinando o primeiro do oito tratados desiguais, Tokugawa apostou nas forças armadas para as novas reformas e modernizações, com isso a França, Rússia, EUA e Reino Unido passaram a treinar as tropas japonesas, construíram fábricas de armamento e iniciaram as compras de navios modernos.

Houve muitas discordâncias acerca das reformas devido ao imperador Kômei manter sua lealdade ao xogum, mas em 30 de janeiro de 1867 ele morre dando lugar ao imperador Mutsuhito que assume um poder sobre os demais forçando o xogum a renunciar, em 1868 Mutsuhito ganha o nome de Meiji governando até 1912 com sua morte. Ao tentarem impedir que um novo xogunato se constituísse culminou em uma guerra civil conhecida como Boshin.

II.

As reformas da Era Meiji foram bem variadas em termos como “propostas centralizadas” e “propostas liberais”, o sistema conhecido como Han parou de existir, a sociedade japonesa começou a ser ocidentalizada pelas necessidades e ânsia de se tornar uma potência mundial como alguns país da Europa, como é demostrado no livro História do Japão:

“Eram inúmeras e muitas vezes desconcertantes as mudanças na vida quotidiana inspiradas no Ocidente. Em 1 de janeiro de 1873, foi adaptado o calendário solar (gregoriano) em vez do velho calendário lunar, o que significa que as datas avançavam agora entre três e seis semanas por ano. Os telégrafos começaram a operar em 1869 e o serviço postal em 1871. A partir do início da década de 1870, proliferaram os jornais modernos e, testemunho do alto grau de alfabetização do país, em 1875 estavam em circulação mais de cem. O vestuário ocidental tornou-se moda entre os progressistas e em 1872 tornou-se obrigatório para as autoridades governamentais (inclusive em ocasiões de cerimonia) e funcionários públicos, como os carteiros. Os cortes de cabelos ocidentais também foram progressivamente adaptados, tornando-se num símbolo de modernidade. Comer bifes também se tornou popular entre os progressistas, surgindo restaurantes especializados em fornecê-los a estes e a um número crescente de estrangeiros. Foi a partir desse hábito de comer bifes que se desenvolveu o prato de sukiyaki, supostamente tradicional”. (HENSHALL, 2018, p. 114).

Os chefes dos clãs passaram a terem suas terras confiscadas para o aumento de produtividade dos campos, os antigos passaram a ser prefeituras e somente os que apoiavam o fim do xogunato eram beneficiados, os Zaibatsu tinham direitos de possuir grandes negócios que hoje são muito conhecidos para a cooperação econômica japonesa como Kawasaki, Nissan, Mitsubishi e Mitsu e co. Com a restauração Meiji, a segunda revolução industrial chega ao país, foi se tornando uma potência industrial e comercial no mundo, tinha como característica o nacionalismo, objetivando seu maior desejo de ter sucesso enquanto sociedade.

Em termos religiosos do Xintoísmo virou uma crença tradicional desde o século VIII, que logo após sofreu intervenções governamentais para eliminar as características budistas e chinesas, muitos templos budistas foram destruídos e várias pessoas que discordavam dessas ações foram assassinadas. O cristianismo foi permitido novamente e era maioria nesse período do Japão.

O exército nacional Japonês que se deu pelo pensamento nacionalista, constituía-se de jovens que serviriam o exército por 2 anos e mais 2 anos na reserva, faziam também intercâmbio em outros países, a maioria eram os samurai de clãs abolidos que logo após perderam muitos de seus direitos por não concordarem com as decisões do governo, os samurai iniciaram uma rebelião de Satsuma em 1877, no entanto foram derrotados e abolidos, aos que aceitaram a restauração Meiji foram recompensados.

Na política houve o constitucionalismo prussiano, tornando o país um estado central forte, em 1877 foi fundado o banco central japonês, as indústrias eram formadas e lideradas por pessoas com tais especificações que eram protegidas politicamente, enviavam as mercadorias para uma família que em sua casa customizavam os produtos e enviam de volta as indústrias para serem vendidas, assim 53% das indústrias constituíam-se.

III.

Em 1890 o Japão passa a ter uma constituição, se inspirando no império alemão, iniciaram invasões na China em 1937 e Coréia se expandindo por várias regiões, praticavam massacres e faziam dos povos seus servos e no ano de 1910 conseguiram conquistar a Coréia. Em 1912 o imperador Meiji Mutsuhito morre, com isso se resulta em uma luta de poder interno e o Japão começa a ser representado por algumas pessoas e não uma só, o sistema Versalhes pós primeira guerra mundial foi que culminou nessa ideia de vários líderes, passa a se tonar um país fascista.

O Japão entra em crise devido a alguns fatores como o terremoto Kanto de 1923, e inicia um mercado mobiliado mais complicado pelo espaço limitado que possui, diante dessa grande crise de 1929 o Japão se decide a seguir um caminho com as forças armadas fascistas, em 1936 faz um pacto com a Alemanha formando o eixo que visavam o anticomunismo e um inimigo comum, a União Soviética. No ano de 1938 o Japão proclama uma nova ordem na Ásia oriental, tenta invadir a Mongólia para enfraquecer os soviéticos, acabam derrotados pelos soviéticos pela batalha de Kaquel gol e a partir de então, passaram a temer os soviéticos assinando termos de não agressão.

Em 1941 Stalin envia tropas para Moscou para lutarem contra os alemães, pois sabiam que os japoneses não iriam atacar, a batalha de Kaquel gol praticamente decidiu a segunda guerra mundial. Os japoneses passam a caminhar para o pacífico, tinham como intenção tomar as índias orientais holandesas (Indonésia) e para isso decidiu atacar a base americana no Avaí.

Conclusão

No dia 7 de dezembro os Estados Unidos oficialmente entra na guerra e o Japão está em várias guerras continental marítima, em 1943 tem boa parte da frota destruída na batalha guadacanal nas ilhas de Salomão, mesmo ainda diante das derrotas ainda persistia na China considerando-se superiores. Com isso os EUA saíram vitoriosos da guerra contra o Japão culminando no fim da segunda guerra mundial.

“A vitória final dos Estados Unidos modificou de modo a situação para os japoneses. A sua derrota final acarretou, como de hábito na vida japonesa, o abandono dos caminhos que vinham seguindo. A ética peculiar dos japoneses permitiu-lhe limpar o quadro-negro. O plano de ação dos Estados Unidos e a administração do general Mac Arthur evitaram que fossem escritos novos símbolos de humilhação no quadro-negro apagado, limitando-se simplesmente a insistir nas coisas que os olhos japoneses são as ‘consequências naturais’ da derrota. Deus resultado.” (BEBEDICT, 1972, p. 259).

Com o fim da guerra o Japão sofreu em diversos setores, pois tiveram várias cidades destruídas pelos americanos, decidiram fazer mudanças sociais pela qual notaram o erro que foi a guerra, tentaram formar uma nova sociedade visando nas tecnologias que hoje conhecemos, obtendo muito crescimento nesse âmbito econômico.

Referências

Josiane Araujo Rocha, Graduando Licenciatura em História pela Universidade Estadual de Maringá (UEM).

HENSHALL, Kenneth. História do Japão: História e Narrativa. Edição 70. 2.ed., Lisboa: 2008.

BENEDICT, Ruth. O Crisântemo e a Espada: Padrões da Cultura Japonesa. Perspectiva, São Paulo: 1972.

MASSAE SASAKI, Elisa. Estudos de Japonologia no Período Meiji: Estudos Japoneses. São Paulo: 2017.

FIGUEIREDO, Filipe. Japão Meiji Nerdologia: Ciência e Tecnologia. Estúdio 42: 2018. Disponível em:

https://www.youtube.com/watch?v=uncLQV4Y3_s. Acesso em: 10 jul. 2019.

EISENSTADT S. N. Modernidade Japonesa: A primeira modernidade múltipla não ocidental. In Dados revista de ciências sociais. Rio de Janeiro: UERJ. 2010. Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=21817694002. Acesso em: 10 jul. 2019.